第4週靈修經文：撒母耳記上四1~22 – 麥志明傳道

第4週靈修經文：撒母耳記上四1~22 第4週靈修經文：撒母耳記上四1~22 當年神人對以利二子「……必一日同死……」的預言(撒上二34)即將發生，亦因為領袖出了問題，帶給以色列整個群體的失敗和禍患。 撒上四1~11 以色列的大敗與約櫃被擄 撒上四1~2 以色列大敗 非利士人原居於地中海的東南岸、埃及與迦薩地帶中間。他們驍勇善戰，騎兵配上鐡製刀槍，從士師時代至大衛時代，一直都是以色列最大的外患。此時，兩軍交戰，以色列敗退。 撒上四3~11 約櫃被擄 約櫃之中有神賜給摩西的兩塊法版，刻有十誡，應是放在至聖所，只有大祭司每年進去一次。約櫃象徵神與人同在，提醒以色列人神與他們所立的約。但以色列人將約櫃看作護身符(與非利士人的看法相似，視約櫃為神的化身)，相信將約樻抬到戰場會帶來以色列人的勝利，但結果招至更的失敗和羞辱。神的象徵物(約櫃)並不保證神的同在和必定會發出大能，他們對約櫃的態度與敬拜偶像相似，十分可悲。非利士人因為聽過以色列人出埃及的事，神如何顯出大能，他們雖有恐慌，但卻決心死拚，結果大敗以色列人。以利兩個兒子被殺，初步應驗了神人的預言。 默想問題： 1. 以色列人將神的約櫃看作護身符，我們也會與他們一樣看我們的信仰，將神視護身符嗎？ 2. 約書亞曾把約櫃(書六6)抬去，且能得勝。此時，以色列人照樣把約櫃抬到陣上，與非利士人爭戰，又為何會戰敗？ 3. 我們怎樣才能有神的同在？ 撒上四12~22 以利之死與以以迦博 在這悲哀痛苦的時刻，以利當時正為神的約櫃擔憂。有人向以利報信：他的兩個兒子死了，神的約櫃被擄去。他聽見這惡耗，便從他的位上往後跌倒，折斷頸項而死。更慘痛的還在後面，以利的兒婦，一聽見這消息，就疼痛，曲身生產後，就給孩子起名叫以利博，意思是沒有榮耀，因為神的榮耀離開了以色列。 以利身兼以色列的士師和大祭司，在這期間大多數人民不理會神。以利只能在示羅憂心，而無力制止他的兩個兒子的惡行，結果招致以利家的衰落。以迦博的名字象徵了以色列人的屬靈光景己黑暗衰退。神離開祂的子民而帶來的恐懼，掩蓋了孩子出生的喜樂。罪惡若在我們生命中作王，就連神所賜的歡喜快樂也盡屬虛空。 默想問題： 1. 為何神的榮耀離開了以色列人？ 2. 以色列人處理約櫃的方法和態度甚有偏差，今天教會和我們在處理事情的原則和方法上，如何避免重蹈覆轍呢？ 3. 領袖的德行，反映他的王國甚至是時代的興衰，我同意嗎？ 4. 以利的死和約櫃被擄可說是神最嚴重的警告，我認為這是甚麼的警告？]]>