第30週靈修經文：撒母耳記下二1~三1 – 麥傳道

第30週靈修經文：撒母耳記下二1~三1 第30週靈修經文：撒母耳記下二1~三1撒下二1~7 大衛被膏立作猶大王 自掃羅死後，大衛便不用四處逃亡，也不須寄居在非利士的洗革拉，繼續作亞吉王的附庸兵。所以大衛先求問耶和華可否返回故鄉猶大的一個城，耶和華引導他回到希伯崙。於是大衛便帶著他和家眷，又將他的跟隨者和眷屬一同帶到希伯崙的城邑中(二3)。猶大人首先來到希伯崙膏大衛作猶大家的王。大衛多年前受撒母耳膏立為王，但那是在他家中私下進行的；現在猶大人公開膏立他為王，正好是他們公開承認擁立大衛為王。 因基列雅比人曾經冒險去埋葬掃羅的屍體，大衛作王以後差遣使者道謝他們，並表示會厚待他們。大衛給他們信息「你們要剛強奮勇」(二7)提示基列人，最好效法猶大人以他為王。 撒下二8~11 伊施波設在瑪哈念作以色列王 大衛雖在猶大作王，但仍不為其他支派所接受。掃羅王朝仍在約旦河東殘存一段日子。掃羅的元帥押尼珥，將掃羅的兒子伊施波設帶到瑪哈念，立他作王治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫和以色列眾人。但伊施波設作以色列的王只有兩年，而大衛在希伯崙作猶大王共七年半(二11)。這年期的差異，可能是大衛作王之後，押尼珥才立伊施波設為王；同時在伊施波設被殺後一段時間，以色列眾支派才來擁立大衛。 默想問題： 1. 大衛雖被立為王，但有漫長的年日不為人所接受，我是否有相似的遭遇？ 2. 我是否像大衛在被提升高位後，能有足夠的氣量容納曾助我或阻我的人？ 撒下二12~三1 內戰 正因當時在以色列有兩個政權：一是北部的伊施波設王朝，一是南部的大衛王朝。雙方互相競爭，武鬥衝突是在所難免。這段經文只是記載了其中一次的武鬥，兩方在基遍相遇。押尼珥提出叫雙方的勇士用短刀互剌(譯作戲耍或肉搏比武)來定勝負，以阻止約押的軍隊(大衛的勢力)向北伸展。他們各選出十二個人比武，存活的人數較多的那方為勝。但是雙方的戰士皆戰死，所以集體厮殺就繼續下去。而押尼珥一方敗在大衛一方的面前(二17)。 約押本已吹角不再追趕以色列人和押尼珥，但亞撒黑窮追押尼珥，欲立大功。而押尼珥亦不想殺亞撒黑而與約押結下血仇，建議亞撒黑殺他的一個普通戰士算了，但亞撒黑不肯，結果被押尼珥殺了。於是約押和亞比篩追趕押尼珥直至基遍，這時押尼珥有了便雅憫人的援軍，便呼籲停戰(二25~26)，約押見戰場形勢逆轉，也同意退兵，但結怨日深，內戰持續不已，這使國土分裂。掃羅家和大衛家之間的內戰持續許久，但聖經作者總結了持續內戰的結果，大衛家日見強盛，而掃羅家日見衰弱(三1)。 默想問題： 1. 我是否喜歡爭競，或以言語挑釁他人如押尼珥般，造成關係上的不和諧？ 2. 擇善固執本是美德，但若所堅持的並無恆久價值，是否如亞撒黑那樣繼續堅持下去？]]>