撒下十六1~14 大衛的被欺騙與受辱
大衛在逃難期間，遇上了洗巴和示每，兩個與掃羅有關的人，此段經文記載了他們的兩種態度對待大衛。
洗巴欺騙大衛 (十六1~4)
當大衛剛經過橄欖山山頂，米非波設(約拿單之子)的僕人洗巴帶著食物和酒來相迎，供給飢渴疲憊的大衛和他的跟隨者。洗巴向大衛撒謊，說米非波設在耶路撒冷，想要奪回王位。大衛不察，相信了他對米非波的誣陷，便將米非波設的家業賜與洗巴。
示每咒罵大衛 (十六5~14)
大衛來到巴戶琳，遇上示每，他是掃羅家的人，滔滔不絕地咒罵大衛，說大衛是流掃羅全家的血，如今押沙龍的叛變，正是耶和華把這罪歸在大衛身上。可見在掃羅家仍有人質疑大衛政權的合法性。
示每一面走一面咒罵，又拿石頭投擲大衛，拿土揚他。他的指責並無理由，因大衛對掃羅的死毫無參與。亞比篩想將示每殺死，只是大衛阻止他。大衛向臣僕說：這是耶和華吩咐他的……或者耶和華……就施恩與我。大衛將面前的遭遇與羞辱交在神的手裏，專心仰望神。他又承認自己罪孽深重，故寧願安靜地接受上帝的刑罰(參詩39)。
默想問題：
1. 大衛輕信洗巴對米非波設的誣陷，讓洗巴得逞，我是否會輕信那些在別人背後的指控嗎？
2. 大衛和跟隨者默默忍受侮辱，我會否面對不公平的抨擊時，仍保持容忍和從容自若嗎？
3. 大衛在受盡侮辱和抨擊時，他對耶和華的仰望，我得到甚麼提醒？
撒下十六15~23 押沙龍進耶路撒冷
戶篩詐歸押沙龍 (十六15~19)
押沙龍與眾人來到耶路撒冷，亞希多弗作了他的謀士。此時，大衛的朋友戶篩詐歸押沙龍，起初被押沙龍質疑，但經戶篩解釋後，他釋去對戶篩的疑慮，便讓戶篩留下。
亞希多弗的惡謀 (十六20~23)
亞希多弗向押沙龍獻計，建議他去與大衛留下看守宮殿的妃嬪親近，這正應驗先知拿單先前的預言。此舉是表明他與大衛的關係決裂，以王自居。亞希多弗此計令押沙龍沒有退路，使他謀反的心堅決，跟隨押沙龍的人也不會猶豫，被迫作出決定。經文最後一節更說到亞希多弗的主意有如神諭，不單大衛，押沙龍都採用了他的主意。
默想問題：
1. 亞希多弗都同是大衛和押沙龍的謀士，但卻獻計讓押沙龍走上背叛大衛的不歸之路，我是否認同這種行為？為甚麼？
2. 戶篩是大衛的朋友，他詐歸押沙龍的動機是甚麼？這給我有甚麼提醒？
每週靈修 麥志明傳道
第42週靈修經文：撒母耳記下十六1~23
撒下十六1~14 大衛的被欺騙與受辱
大衛在逃難期間，遇上了洗巴和示每，兩個與掃羅有關的人，此段經文記載了他們的兩種態度對待大衛。
洗巴欺騙大衛 (十六1~4)
當大衛剛經過橄欖山山頂，米非波設(約拿單之子)的僕人洗巴帶著食物和酒來相迎，供給飢渴疲憊的大衛和他的跟隨者。洗巴向大衛撒謊，說米非波設在耶路撒冷，想要奪回王位。大衛不察，相信了他對米非波的誣陷，便將米非波設的家業賜與洗巴。
示每咒罵大衛 (十六5~14)
大衛來到巴戶琳，遇上示每，他是掃羅家的人，滔滔不絕地咒罵大衛，說大衛是流掃羅全家的血，如今押沙龍的叛變，正是耶和華把這罪歸在大衛身上。可見在掃羅家仍有人質疑大衛政權的合法性。
示每一面走一面咒罵，又拿石頭投擲大衛，拿土揚他。他的指責並無理由，因大衛對掃羅的死毫無參與。亞比篩想將示每殺死，只是大衛阻止他。大衛向臣僕說：這是耶和華吩咐他的……或者耶和華……就施恩與我。大衛將面前的遭遇與羞辱交在神的手裏，專心仰望神。他又承認自己罪孽深重，故寧願安靜地接受上帝的刑罰(參詩39)。
默想問題：
1. 大衛輕信洗巴對米非波設的誣陷，讓洗巴得逞，我是否會輕信那些在別人背後的指控嗎？
2. 大衛和跟隨者默默忍受侮辱，我會否面對不公平的抨擊時，仍保持容忍和從容自若嗎？
3. 大衛在受盡侮辱和抨擊時，他對耶和華的仰望，我得到甚麼提醒？
撒下十六15~23 押沙龍進耶路撒冷
戶篩詐歸押沙龍 (十六15~19)
押沙龍與眾人來到耶路撒冷，亞希多弗作了他的謀士。此時，大衛的朋友戶篩詐歸押沙龍，起初被押沙龍質疑，但經戶篩解釋後，他釋去對戶篩的疑慮，便讓戶篩留下。
亞希多弗的惡謀 (十六20~23)
亞希多弗向押沙龍獻計，建議他去與大衛留下看守宮殿的妃嬪親近，這正應驗先知拿單先前的預言。此舉是表明他與大衛的關係決裂，以王自居。亞希多弗此計令押沙龍沒有退路，使他謀反的心堅決，跟隨押沙龍的人也不會猶豫，被迫作出決定。經文最後一節更說到亞希多弗的主意有如神諭，不單大衛，押沙龍都採用了他的主意。
默想問題：
1. 亞希多弗都同是大衛和押沙龍的謀士，但卻獻計讓押沙龍走上背叛大衛的不歸之路，我是否認同這種行為？為甚麼？ 2. 戶篩是大衛的朋友，他
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